因此，释迦牟尼决定用六年的时间进行艰苦的修行。这六年来，他一直在托钵乞食，然后跟着圣者卡拉玛学习四禅八定，虽然全部修学完毕，但他觉得这还不能达到真正的解脱。
所以，他才会离开，然后跟随拉马普修学，但却始终无法解决这个问题。后来释迦牟尼又四处漂泊，居住在山林之中，以行乞为食。
直到有一天，他昏死过去，苏醒过来时，才发现自己的苦修一无所获。他也明白了一个道理，一味地苦修并不能得到智慧，还是应该要走中道修行。他在菩提树下沉寂了四十九日，最终顿悟，领悟了超脱生死的菩提之道，从而成为了一位真正的觉悟者。
释迦牟尼成为佛陀后，他在世界各地传教，为被战争蹂躏的人民寻找心灵上的慰藉。
随着佛教思想的传播，释迦牟尼的地位也在中国逐步确立起来
佛教起源于古代印度，中国佛典的传播是从东汉开始的。到了梁陈朝代，中、印两国交流得日益密切，拘那罗陀翻译的佛经也多达六十多种，传入了中国。因此，六朝以后，我们对佛教经典的翻译达到了一个繁荣的阶段，佛教的思想也得到了很大的普及。
释迦牟尼在中国也有了很多的追随者，他在中国被称为“如来佛祖”，神通广大，智慧无边。受到中国追随者们的尊敬。
“如来”这两个字在印度的梵文里，被翻译成“多陀阿加陀”，意思是说出真实的事情。所谓的“佛祖”，就是指那些有智慧的人，他们能够引导所有的人获得真正的解脱。任何一个人，都能通过这条道路，得到幸福，得到解脱，得到智慧，那么，他就能成为“如来”。
到了这个时候，“如来”两个字，已经不是一个人的称呼了，而是代表着觉悟称呼，“如来”就是得了佛果的人。
当佛教传入中国的时候，中国已经进入了一个新的世纪，这个时候，各种不同的观念都已经融合在了一起，佛教的寺庙已经在中国建立起来了。在梁陈朝代，由于中印两国交往的不断深入，很多佛经也传播到了中国。到了隋唐，经过数个朝代的发展，佛教终于在中国达到了一个极高的高度。
佛教之所以能够成功地在中国普及，还有一个原因就是佛教具有儒家、道家所共有的“和谐”理念。佛家强调精神与肉体的和谐，道家强调天人合一，而儒学则强调人与人之间的和谐。
释迦牟尼佛的地位，由于其“天时”、“地利”、“人和”等诸多原因，在中国佛教中日益深入人心。佛教所说的“极乐世界”，是很多人所渴望寻求心灵解放的神圣之境。
在中国，“如来佛祖”就是释迦牟尼，也就是佛陀
到了明、清两代，随着话本小说的崛起，“神”与“鬼”之间的关系越来越密切，而《西游记》的问世又进一步加深了“神”与“鬼”之间的关系。
中国人将释迦牟尼的“如来”称为“如来佛祖”，也就成了释迦牟尼的专属称号。因为三教融合，中国的仙人体系浩瀚而复杂，如来和释迦牟尼也是不同的。
释迦牟尼是一位能安抚人心的大人物，如来是一位能赋予人们完美的智慧的圣人，在小说中，也是一位能掌管佛教神明的大人物。
同样一个人，为什么在两个国家里，会有这么大的差距？
之所以如此，是因为中国是一个高度集中的君主政体，君主不仅既要成为一个掌控现实的君主，而且又要成为一个掌控精神的君主，只有这样，才能永远掌握人心，而佛教，正是一个绝佳的选择。
佛教强调因果循环，认为世界上的一切都是因缘而生，因缘而散。佛教主张圆融和谐，慈悲救世，要先从内心开始建立起正知正见，再用正确的修行去觉悟。
这一切都有助于维护社会的和平与安定，让百姓在经历了贫穷与战争之后，能够在艰难的条件下，保持自己的本心，以佛教的教义来安抚人心，希望能够解除厄运，来世能够获得更大的成就。
中国人之所以相信如来佛，是因为他具有心灵上的安慰功能，而且他具有无穷无尽的神通与智慧，能够度化众生达到觉悟。善良的人相信佛法，就会坚定自己的信念，邪恶的人相信佛法，就会悔悟。
如来以大慈大悲之心关心爱护众生，在汉朝以后数位君主的倡导下，引导中国信众打破生命的虚妄，获得真正的觉悟，佛教认为一切生命都具有佛性，人人都可以成为佛。返回搜狐，查看更多